《传习录》是哲学著作，由王阳明的门人弟子对其语录和信件进行整理编撰而成。此书记载了他的语录和论学书信。“传习”一词源出自《论语》中的“传不习乎”一语。《传习录》上卷，正德十三年（1517）刻于赣州；《传习录》中卷主要由王阳明的论学书信所构成，嘉靖三年（1524）刻于绍兴；《传习录》下卷，嘉靖三十四年（1555）以“遗言”之名刻于湖北江陵，经钱德洪删削，名为《传习续录》，复刻于安徽宁国的水西精舍，次年（1556）再经增删，刻于湖北蕲春的崇正书院。隆庆六年（1572），谢廷杰刻王阳明全书，更《传习录》为三卷，
《传习录》是哲学著作，由王阳明的门人弟子对其语录和信件进行整理编撰而成。此书记载了他的语录和论学书信。“传习”一词源出自《论语》中的“传不习乎”一语。《传习录》上卷，正德十三年（1517）刻于赣州；《传习录》中卷主要由王阳明的论学书信所构成，嘉靖三年（1524）刻于绍兴；《传习录》下卷，嘉靖三十四年（1555）以“遗言”之名刻于湖北江陵，经钱德洪删削，名为《传习续录》，复刻于安徽宁国的水西精舍，次年（1556）再经增删，刻于湖北蕲春的崇正书院。隆庆六年（1572），谢廷杰刻王阳明全书，更《传习录》为三卷，
阳明先生在序中谈及到，人们看中头衔和名气却不注重内在和实在，自学术之不明，世之君子以名为实。凡今之所谓务乎其实，皆其务乎其名者也，可无察乎！品行、才华、学问，这些都是很好的，怎么可以不重视呢。
是故非专则不能以精；非精则不能以明；非明则不能以诚。
自程、朱诸大儒没而师友之道遂亡。
阳明先生反复强调立志的重要性，但也承认，立志绝不是一件轻而易举的事情。
